在古代汉语中，“不然”一词并非仅仅局限于现代意义上的“不是这样”或“不正确”。它在不同的语境和文本中，往往承载着更为丰富且多样的含义。从古文的角度来看，“不然”的解释大致可以归纳为以下几种：

一、表否定之意

这是“不然”最常见的用法之一，即表示对某一观点、行为或者事实的否定。例如，《论语·学而》中提到：“人而不仁，如礼何？”这里的“不然”就是用来否定“人如果不仁慈”的假设情况。这种用法与现代汉语中的否定句式基本一致。

二、表转折关系

当“不然”出现在句子中间时，有时用来引出一个与前文所述完全相反的情况或结果，起到一种转折的作用。比如，在《史记·项羽本纪》里有这样的表述：“然则天下之事大抵如此，不然，则又何以成其功哉！”此处的“不然”，不仅否定了前面提及的可能性，还进一步强调了另一种可能的重要性。

三、表假设条件

此外，“不然”还可以作为假设性条件的一部分出现，用于构建一种虚拟情境。如《孟子·梁惠王上》记载：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？不然，则亦无怪矣。”这里通过“不然”构建了一个假想的情景，并以此来阐述观点。

四、表反问语气

有时候，“不然”会被用来加强反问的语气，使说话者的立场更加坚定。例如，在《庄子·逍遥游》中写道：“吾非斯人之徒与而谁与？不然，吾将曳尾于涂中。”这句话通过“不然”的使用，表达了作者对于理想生活方式的选择态度。

综上所述，“不然”在古文中具有多种解释方式，其具体意义需要结合上下文环境进行判断。这充分体现了古代汉语词汇丰富的表达能力和灵活运用的特点。理解这些差异有助于我们更好地把握经典文献的思想内涵，同时也能让我们感受到中华传统文化的魅力所在。