在众多关于杨家将的传说与历史记载中，“杨宗保”这个名字常常被提及，尤其是在民间故事和戏曲中，他被视为杨家将的重要人物。然而，很多人对“杨宗保是否是杨家唯一的根”这一问题存在疑问。这个问题看似简单，实则涉及历史、文学与文化传承的多重层面。

首先，我们需要明确“杨家”的定义。从广义上讲，“杨家”指的是以杨业（杨令公）为核心的一支军事世家，其后裔包括杨延昭、杨文广等，他们在北宋时期为国效力，屡建奇功。而“根”在这里可以理解为家族的起源或核心代表人物。因此，若仅从历史角度来看，杨业才是杨家真正的“根”，他是这个家族的奠基者，也是最被后人敬仰的英雄。

然而，在文学作品中，尤其是《杨家将》系列小说和戏剧中，杨宗保被塑造成了一个重要的角色。他是杨延昭的儿子，杨文广的父亲，肩负着延续家族荣耀的重任。在这些故事中，杨宗保不仅继承了父亲的武艺，还展现了卓越的指挥才能，成为杨门虎将中的佼佼者。正因如此，许多人误以为他是杨家真正的“根”。

其实，这种误解源于文学创作的夸张与美化。在真实的历史中，杨宗保可能并未有太多显著事迹，甚至他的存在也存在争议。一些史学家认为，杨宗保可能是后人为了丰富杨家将故事而虚构的人物。因此，不能将文学形象与历史事实混为一谈。

再者，从家族传承的角度来看，杨家并非只有一个“根”。杨业之后，杨延昭、杨文广等人都是家族的重要成员，他们各自在不同的历史时期为国家做出了贡献。每一个人都可以被视为杨家的“根”，只是他们的地位和影响不同而已。

此外，民间信仰和地方文化也在不断塑造和强化某些人物的形象。例如，在一些地区，杨宗保被奉为“护法神”或“战神”，成为当地民众的精神寄托。这种文化现象进一步加深了人们对“杨宗保是杨家唯一根”的印象。

综上所述，杨宗保并不是杨家唯一的根。他是杨家将故事中的重要人物，但并非家族的起源或唯一代表。杨业作为杨家的奠基者，才是真正意义上的“根”。而杨宗保之所以被广泛传颂，更多是因为他在文学和民间文化中的形象被不断强化和传播。

因此，当我们谈论“杨宗保是杨家唯一的根吗”时，需要区分历史与文学、真实与虚构。只有这样，我们才能更全面地理解杨家将的文化内涵，以及其中所蕴含的民族精神与家国情怀。