《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一篇经典篇章，其中蕴含了丰富的语言现象和文化内涵。本文将从通假字、古今异义、特殊句式以及一词多义四个方面对这篇文章进行详细分析。

首先，通假字是古代汉语中常见的一种现象。在文中，“鼓瑟希”中的“希”通“稀”，意为稀疏；“莫春者”中的“莫”通“暮”，表示晚春时节。这些通假字的存在不仅丰富了古文的表现力，也反映了古人语言表达上的灵活性。

其次，古今异义也是古文中常见的现象。例如，“如会同”中的“会”与现代汉语中的“聚会”含义不同，这里指的是诸侯间的会盟；“端章甫”中的“端”指端正地穿着礼服，而现代汉语中的“端正”则更多用于形容人的态度或行为。理解这些古今异义有助于我们更好地把握原文的意思。

再者，特殊句式在文中也有体现。如“以吾一日长乎尔”中的“乎”字表比较，这种句式在现代汉语中已经较少使用；又如“浴乎沂”中的倒装句式，体现了古代汉语中灵活的语法结构。掌握这些特殊句式对于学习古文具有重要意义。

最后，一词多义的现象在文中也十分普遍。“方六七十”中的“方”既可作名词解释为“方圆”，也可作动词解释为“方形”。类似这样的词汇需要结合上下文来准确理解其具体意义。

综上所述，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇短小精悍的文章，不仅展示了孔子与其弟子之间的思想交流，还包含了丰富的语言学知识。通过深入研究通假字、古今异义、特殊句式以及一词多义等内容，我们可以更全面地理解这篇经典之作的文化价值和语言魅力。