【生而知之原文及翻译】在古代儒家经典中，“生而知之”是一个重要的概念，常与孔子及其弟子的言论相关。该词出自《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。’”这句话表达了孔子谦虚的态度，强调学习的重要性，而非天生就具备知识。
以下是对“生而知之”这一概念的总结，并附上原文与翻译对照表格：
一、
“生而知之”在儒家思想中通常指人天生就具备智慧或知识。然而，孔子对此持否定态度，他认为自己并非天生就懂得一切，而是通过不断学习和努力才获得知识。这体现了儒家重视后天学习和修养的思想。
在古代，人们普遍认为某些圣贤是“生而知之”的，如尧、舜等。但孔子则主张“学而知之”，即通过学习和实践来获取知识。这种观点对后世儒家思想产生了深远影响，强调教育与自我提升的重要性。
此外，“生而知之”在不同文献中也有不同的解释。有的学者认为这是对天赋的肯定，有的则认为这是对学习过程的强调。因此，这一概念在历史上存在多种解读方式。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” | 孔子说：“我不是生来就懂得一切的人，而是喜欢古代文化，勤奋地去追求知识的人。” |
| 子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” | 孔子说：“天生就知道的人，是上等的；通过学习才知道的人，是次一等的；遇到困难才去学习的人，是再次一等的；遇到困难却不学习的人，就是最下等的了。” |
| 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” | 天赋予人的本性称为“性”，遵循本性行事称为“道”，修养这种道称为“教”。 |
三、结语
“生而知之”虽有其历史背景和哲学意义，但在儒家思想中，更加强调的是“学而知之”。孔子的谦逊态度和对学习的推崇，至今仍具有现实意义。无论是个人成长还是社会进步，持续的学习与实践都是不可或缺的。
通过了解“生而知之”的不同解释与出处，我们可以更全面地理解古代思想家的智慧，并从中汲取有益的经验。
